1. Wenn selbst der Gottessohn Zweifel an seiner Berufung hat, dann…
   In welchen Situationen werde ich in meinem konkreten Auftrag in Frage gestellt bzw. stelle ich mich in Frage?
2. Vielleicht leben wir seit März letzten Jahres in einer einzigen Wüstenzeit. Bleiben wir beim Bedauern und Beklagen stehen, oder stellen wir die Frage nach der darin verborgenen Botschaft? Gerade jetzt können wir uns die wesentlichen Fragen stellen: Wie sieht es aus – dieses Reich Gottes? Im Hier und Jetzt?
3. Was mag Jesu Aufforderung „Kehrt um!“ in unsere Situation hineingesprochen meinen? Welche Ideen zur gesellschaftlichen, politischen und individuellen Umkehr fallen uns ein? Welche nächsten Schritte gilt es zu tun?

1. Jesus berührt als Gottessohn den Kranken, dessen Berührung Leid und Tod bringen kann. Was bedeutet das für unsere Zeit der Pandemie?
2. Nach der Heilung verbietet Jesus dem Geheilten, über die Ursache seiner Heilung zu sprechen. Was mag es dafür für Gründe geben?
3. „Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über“ heißt es. Der Mann kann sein Glück nicht für sich behalten und erzählt überall – „bei jeder Gelegenheit“ heißt es – von dem Erlebten. Wie geht es mir in und mit besonderen Glaubenserfahrungen?

1. Der Schwiegermutter des Petrus geht es nicht gut, sie trägt Fieber in sich. Wie reagiert Jesus?
2. Dieses Aufrichten der Frau hat Folgen – es spricht sich herum: „Alle“ Kranken und Besessenen eilen herbei, die „ganze Stadt“ ist auf den Beinen. Sehen die Menschen in ihm nur die Attraktion oder hoffen sie auf wirkliches Leben?
3. Jesus schont sich nicht – er wendet sich der Not zu und heilt die Notleidenden. Aber er achtet auch auf seine Work-live-Balance – am frühen Morgen zieht er sich zurück, um Kraft zu tanken. Kann er darin Vorbild für unseren Alltag sein?
4. Die Jünger verstehen ihn nicht: die reifen Früchte muss man ernten, denn: „Alle suchen Dich“. Warum zieht Jesus wohl weiter, gerade als seine Bekannt- oder Berühmtheit am größten ist?

1. Ein wahrhaft großer Auftritt dieses neuen Propheten – er spricht wie „einer, der Vollmacht hat“. Was verstehen darunter?
2. Diese Lehre erfährt Widerspruch und Ablehnung. Jesu Worte ecken an – in der Öffentlichkeit wie in seiner Gemeinde. Woran liegt das?
3. Jesus geht es um den Menschen. Er trennt das Gesagte vom Sagenden. Wie oft misslingt uns das und wir lehnen jemanden wegen seiner kritischen Haltung als Person ab? Sprechen Sie darüber…
4. In welcher Form kann uns Jesu Lehre heute helfen, durch die Zeit zu kommen? Wie wirkt Jesu Vollmacht in meinem Leben?

1. In V. 15 finden wir die gesamte Botschaft Jesu kompakt formuliert. Welche der vier Aussagen spricht mich am meisten an und warum?
2. Wir hören heute die Version des Markus von der Berufung der ersten Jünger. Mit welcher Aufforderung gewinnt Jesus seine ersten Begleiter? Was mag dieses Anknüpfen an deren alltäglicher Erfahrung bedeuten?
3. Die Verse 16 bis 20 sind geprägt von konkreten, zupackenden Verben. Was kann das für unser alltäglichen Christsein bedeuten?
4. Wenn Sie den Text im Zusammenhang sehen – welche der Botschaften Jesu trifft Sie gerade in dieser Zeit besonders?

1. Johannes, der Wegweiser - er sorgt für Jesu erste Jünger. Jesu stellt ihnen die zentrale Lebensfrage: „Was sucht Ihr?“ Welche Antwort würden wir geben??
2. Statt einer Antwort erhält er eine Gegenfrage – und damit doch so etwas wie ein Antwort. Die Jünger fragen: „Wo wohnst Du?“ Was ist in dieser Frage alles enthalten?
3. Jesu Lebens- und Glaubensalltag überzeugt die beiden. Wie (überzeugend) sieht unser Glaubensalltag aus – gerade in einer Zeit, in der wir zusehends auf unser Heim zurückgeworfen wurden?
4. Jesus blickt Petrus bis in die Seele. Er sieht ihn und erkennt, dass er auf ihn bauen, sich auf ihn verlassen kann. Kennen wir solche Begegnungen mit zutiefst verlässlichen und glaubwürden Menschen?

1. Johannes, der Wegweiser. Dieses Bild hat uns bereits im Advent beschäftigt. Welche zentrale Aussage macht er über Jesus?
2. Jesus gibt sich nicht selbst zu erkennen. Er hält sich zurück. Wie wirkt das in einer Zeit wie heute, in der nur der wahrgenommen wird, der Wahrnehmung einfordert?
3. Er bleibt jedoch nicht verborgen – das Leben Verändernde kann nicht verborgen bleiben. Was geschieht? Woran erinnert Sie das „sah er, dass der Himmel aufriss“ in V. 10?
4. Wem gilt die Stimme aus derHöhe? Nur ihm oder sind wir nicht alle geliebte Söhne und Töchter des Höchsten?

1. Johannes wird als „Zeuge“ bezeichnet. Was verbinden wir im herkömmlichen Sinne mit der Bezeichnung „Zeuge“ und was ist hier darunter zu verstehen?
2. Was versteht Johannes selbst unter seiner „Zeugenschaft“ – was versteht er als seinen Auftrag?
3. Gilt dieser Auftrag nur dem Johannes oder richtet sich die Frage „Wer bist Du?“ und der Auftrag des Hinweisers nicht auch an jede/n von uns?
4. Was kann das konkret in unserer Zeit bedeuten, in der Zusammenkünfte – bis hin zu Gottesdiensten – in Frage stehen? Wie können wir unserer Rolle, auf das Kommen der Erlösung hinzuweisen, gerecht werden?

1. Wie können wir die Aufforderung „Bereitet dem Herrn den Weg“ heute in unseren Alltag übersetzen?
2. Wir lesen von „ganz Judäa und allen Bewohner(n) Jerusalems“. Da bedient einer die Sehnsucht der Menschen. Wie tritt dieser Johannes auf und was kann das für uns bedeuten?
3. Er spricht von einem, der „stärker“ sei als er. Worin besteht diese Stärke?
4. Was hat dieser Johannes uns heute zu sagen in einer Situation, in der der Weg zu den Menschen seltsam versperrt  ist

1. „Gebt acht und bleibt wach“ – was löst diese Aufforderung zu froher Erwartung in mir aus – in einem Jahr, in dem Advent und Pandemie-Einschränkung zusammenfallen?
2. Denken wir über unsere Aufgabe in dieser Zeit nach – welche hat mir der Herr bis zu seiner Wiederkunft übertragen?
3. Was verstehen Sie unter der Formulierung „schlafend antreffen“ für unser Glaubensleben?
4. „Wachsam zu sein“ ist ja kein Selbstzweck – was ist das Ziel meiner frohen Erwartung (konkret und als Christ)?

1. Heute wird es endzeitlich. Wir erfahren, worauf es in unserem Leben wirklich ankommt. Was ist das, was für Jesus zählt?
2. Damit stellt sich auch wieder aufs Neue die Frage: Können wir uns das Himmelreich verdienen? In V. 34 steckt ein Hinweis…
3. Was bedeutet die versteckte Aufforderung an uns, uns um unsere Mitmenschen zu kümmern in Zeiten von Corona?

1. Im heutigen Evangelium bestätigt Jesus das, was wir aus unseren wirtschaftlichen Alltag kennen. Belohnt wird der, der bereits viel bekommen hat: eine gute Herkunft, eine gute Ausbildung, eine gute Arbeitsstelle. Oder?
2. Geht es wirklich um Geld. Welche anderen Gaben, die uns der Herr anvertraut hat, könnten gemeint sein?
3. Welche vergrabenen Talente gibt es in meinem Leben? Wie könnte ich sie einsetzen zum Wohle der Allgemeinheit – gerade in dieser Zeit der Krise?

1. Womit verbinden Sie aktuell die „Zeit des Wartens“ ganz konkret? Warten auf…
2. Diese Zeit des Wartens dauert lange – auch in unserer gegenwärtigen Situation. Wie geht es uns damit: sind auch wir müde geworden?
3. Was bedeutet für Sie „klug“ und „töricht“, wenn Sie die Begriffe auf Ihren Alltag übertragen?

1. Was meinen Sie, wie könnte man das „Selig sind, die…“ für uns heute übersetzen?
2. Wie wirken die Verse 3 bis 11 auf Sie? Klingt das für Sie auch hoffnungsvoll, Mut machend und „unheilbar“ optimistisch?
3. Wie passen diese Botschaften in eine Welt, in der Außenwirkung, Prestige und Image so wichtig sind?
4. Was ziehen Sie aus der heutigen „Guten Nachricht“ (deutsch für Evangelium) für die nun wieder anstehende Periode des Teil-Lockdowns?

1. Jesus ist in der Gefahr, in die Ränkespiele der Religionshüter zu geraten. Woran ist das zu erkennen?
2. Nach der Entscheidung zwischen Gott und Kaiser in der letzten Woche, geht es heute um eine andere. Zwischen welchen Schwerpunktsetzungen soll Jesus wählen ?
3. Wie antwortet Jesus auf diese Entscheidungsfrage?
4. Jesus plädiert nicht für einen blinden Altruismus – also dafür, sich für andere aufzuopfern. Vielmehr formuliert er den Zusatz „…wie Dich selbst…“. Was bedeutet das für meinen Alltag?

1. Jesu Gegner versuchen ihn zu umgarnen, sie stellen ihn als geradlinig und kompromisslos dar. Doch er durchkreuzt ihre Erwartungen. Was tut er stattdessen?
2. Deutet Jesus an, dass werktags nicht mehr gilt, was wir sonntags hören? Was meinen Sie, was Jesus mit dem „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers und Gott, was Gottes ist“ wirklich meint?
3. Heute wird die Gretchenfrage einmal umgedreht: Christ, wie hältst Du´s mit dem Staat. Die ist in demokratisch fragwürdigen Zeiten eine durchaus wichtige Frage – bin ich ein treuer Staatsdiener oder folge ich meinem Gewissen. Für uns ist das heute von geringer Bedeutung, oder?
4. Die Gegner Jesu staunen und gehen weg – dabei könnte die Debatte doch jetzt erst beginnen. Jesus, was soll das konkret bedeuten? Was meinen Sie?

1. Die Gäste kümmern sich lieber um das Alltägliche (V.5). (Wie oft) kommt es vor, dass ich im alltäglichen Trubel die Zeit für Gott vergesse?
2. Diese Entscheidung gegen Gott kommt so teuer zu stehen (V. 7). Was ist das Ergebnis, wenn ich Gott Zeit meines Lebens vernachlässige?
3. Gottes Reich ist offen für alle – ganz egal, was sie bisher getan haben. Die Einladung geht an alle – Böse und Gute (V. 10). Was löst diese breite Einladung bei mir aus?
4. Gott erwartet, dass wir uns auf sein Reich vorbereiten (V. 11). Was an alltäglichen Gewohnheiten muss ich ablegen, wenn ich an Gottes Reich mitwirken möchte?

1. Die Winzer arbeiten auf eigene Rechnung und liefern die Früchte nicht ab, wenn es Zeit dafür ist. Was bedeutet das? Wollen sie die Früchte für sich oder haben sie keine…
2. Sie zweifeln die Berechtigung des Anspruchs des Gutsherrn an seinen Gütern an. Was sagt das über die Rolle Gottes in dieser Welt aus?
3. Wie gehen wir mit dem „anvertrauten Weinberg“ um – hegen und pflegen wir ihn, um eine reiche Ernte zu haben?
4. Nehmen wir Anstoß an den Aussagen der Bibel oder bringen wir bereitwillig die Früchte des Reiches Gottes?

1. Vom Reden zum Tun – unsere Sympathie gilt dem, der unwillig ist, aber trotzdem aktiv wird. Kenne ich Ähnliches aus meinem Alltag – das können kleine Dinge sein?
2. Aber wieder geht es um das Himmelreich – was bedeutet dieses „Im Weinberg arbeiten“, zu dem der Vater die beiden Söhne auffordert?
3. Jesus richtet sich an die Hohenpriester und Ältesten – worin sind sie damals (und auch wir heute?) Johannes nicht gefolgt, die Zöllner und Dirnen aber schon?

1. Und wieder geht es ums Geld – was bedeutet das Erzählte, wenn hinter dem Tageslohn von einem Denar die Summe steht, die eine Familie für einen Tag zum Leben braucht?
2. Das Gleichnis stellt unsere Vorstellung von Gerechtigkeit in Frage – was stört uns am Verhalten des Gutsherren, wenn wir unsere Alltagsmaßstäbe anlegen?
3. „…mit dem Himmelreich ist es wie…“ steht in Vers 1 – es geht also nicht um innerweltliche Gerechtigkeit. Was sagt uns das Gleichnis über die, die später dazukommen, wenn wir den erhaltenen Lohn mit dem Himmelreich gleichsetzen?
4. Was kann das „Niemand hat uns angeworben“ aus V. 7 für unser Verhalten unseren Mitmenschen gegenüber bedeuten?

1. Petrus fragt Jesus im Vertrauen, wie großzügig er im Verhältnis zu anderen sein MUSS. Wie nachvollziehbar ist für uns diese Frage?
2. Für wen steht der König in Jesu´ Gleichnis und was soll das Bild bezogen auf uns bedeuten?
3. Wie sieht die Konsequenz für „Hartherzigkeit“ aus?
4. Wozu soll mich der hohe Nachlass veranlassen? Wie schwer fällt es mir, einem anderen immer wieder aufs Neue zu vergeben?

1. Welche Regeln für die „geschwisterliche“ Zurechtweisung zeigt Jesus auf? Was könnten jeweils Gründe sein?
2. Jesus ermahnt die Jünger zur Verantwortung füreinander? Wie wirkt das auf mich?
3. Warum wohl stehen die Ermahnung zur geschwisterlichen Verantwortung und die Macht des Gebets direkt hintereinander? Gibt es Bezüge?
4. Erinnere ich mich an Situationen, in denen ich diese Kraft der Gemeinschaft bereits einmal erlebt habe?

1. Jesus ist offen mit seinen Jüngern – er behält die ganze Wahrheit von seinem Tod nicht für sich. Haben wir die Kraft und den Mut, unseren Nächsten die ganze Wahrheit – etwa bei einer schweren Krankheit – zuzumuten?
2. Wie reagiert Petrus? Ist es nicht zutiefst menschlich, das Erreichte festzuhalten und ausbauen zu wollen?  
3. Eben noch (Evangelium von letzter Woche) als „selig“ gepriesen, nun als „Satan“ verdammt. Was bedeutet es für mich, wenn selbst Petrus diese Extreme erleben muss?
4. Die Selbstverleugnung hat keinen guten Ruf: Selbstverwirklichung ist alles. Was bedeutet es konkret, wenn ich Gott wichtiger nehme als meine Interessen?

1. Die Frage Jesu richtet sich auch an uns. Für wen halten wir selbst Jesus?
2. Aus Petrus bricht die Antwort geradezu heraus – es ist derselbe Petrus, der vor zwei Wochen noch unterzugehen drohte. Was kann uns das zeigen?
3. Worauf setzt Jesus bei seinen Jüngern – worauf kommt es ihm an?
4. In dieser Stelle liegt auch die Vollmacht des geweihten Lebens begründet. Tauschen wir uns darüber aus, was uns das heute zu sagen hat…

1. Jesus reagiert ungewohnt abweisend. (Wie) Ist das zu verstehen? 
2. Die fremde Frau gibt nicht auf. Inwieweit kann das Vorbild für unser Bitten sein?
3. Was sagt der Vergleich mit dem vorenthaltenen Brot für das weltumspannende Christentum?
4. Jesus ist zur Änderung seiner Haltung bereit. Was ist daraus zu lernen?

1. Wie reagiert Jesus auf die Heraushebung seiner Mutter?
2. (Wie) Ist das mit unserem heutigen Feiertag vereinbar?
3. Was macht uns Menschen in den Augen Jesu besonders?
4. Was bedeutet Jesu Aussage für uns?

1. Was tut Jesus nach getaner Arbeit? Wie sieht es in unserem Alltag aus?
2. Was erleben die Jünger, wenn sie sich ohne Jesus auf den Weg machen? Welchen Gegenwind kennen wir aus unserem Leben?
3. Welche Phasen von Glauben und Zweifel durchlebt Petrus? Was bedeutet das für mich, wenn selbst Petrus in der Krise zu schwanken beginnt?
4. Welche zentrale Botschaft nehme ich mit in die Woche?

1. Jesus sorgt sich um die Menschen, „er hat Mitleid mit ihnen“, denn „sie waren wie Schafe, die keinen Hirten haben“ – wie es in der Parallelstelle bei Markus heißt. Was heißt die Fürsorge Jesu für uns heute?
2. Wenn es um die Versorgung der Menschen geht, nimmt er die Jünger mit in die Verantwortung und bittet die Jünger um Unterstützung. Was bedeutet das für unser Miteinander? Wer könnte heute mit „Volksscharen“ gemeint sein?
3. „…und alle aßen und wurden satt“ – über welches Wunder wird hier berichtet?
4. Welchen Hunger leiden die Menschen heute wirklich und was können wir als Jüngerinnen und Jünger tun, um ihn zu stillen?

1. Gehen wir einmal dem Gedanken nach, dass in diesem Gleichnis Gott der Kaufmann ist. Was sagt das aus über sein Verhältnis dem Menschen gegenüber?
2. Der Suche nach dem Himmelreich wird eine besondere Bedeutung beigemessen. Welche Stellenwert hat das Reich Gottes in meinem Leben?
3. Die Rede vom Himmelreich richtet sich an alle – was unterscheidet „gute“ von „schlechten“ Fischen?
4. Wir blicken auf unsere spirituellen Erfahrungen der letzten Monate. Was gilt es an Altem zu bewahren und an Neuem auszuprobieren oder beizubehalten?

1. In der letzten Woche stand die Erde im Mittelpunkt des Evangeliums, heute geht es um die Saat. Welche Form von „Unkraut“ legt der Feind in unsere Herzen?
2. Wenn wir unser Tun – und das Wirken der Kirche – betrachten, wo geht Weizen und wo geht Unkraut auf?
3. Warum lässt wohl auch der erfahrene Bauer beide Saaten wachsen?
4. Warum werden die Knechte – und damit: wir – wohl  zum Gewähren ermahnt – können wir überhaupt die richtige Entscheidung treffen?  

1. Welche Dornen drohen in meinem Leben das Leben aus dem Glauben zu ersticken?
2. Wie verstehe ich die Aussage Jesu aus Vers 13 von denen, die „hören, aber nicht verstehen und sehen, aber nicht einsehen“?  
3. Bin auch ich bisweilen in der Gefahr, die Botschaft unverständig abperlen zu lassen, sie zu leichtfertig aufzunehmen oder sie vom Alltag zuschütten zu lassen?
4. Habe ich Erfahrungen mit der reichen Frucht der Botschaft gemacht? Welche sind das?

1. Ein deutliches Wort gegen den Rationalismus der Zeit: Warum offenbart sich Gott den Unmündigen, nicht aber den Weisen und Klugen (V. 25)?
2. Welche Belastungen trage ich mit mir herum – was beschäftigt mich so, dass mich das Leben „kleiner“ macht?
3. Worin besteht das Vorbild Jesu konkret in meinem Alltag und was ist unser Lohn? Wie könnten wir die Wörter „demütig“ und „gütig“ für das heute übersetzen?
4. Welcher Satz ist mir heute besonders wichtig geworden und soll mich in die Woche begleiten?  

1. Ist mir das „Aufnehmen“ von anderen – die Gastfreundschaft -, die in den vergangenen Monaten stark eingeschränkt war, abgegangen?
2. Harte Worte mutet uns Jesus heute zu – will er unsere Familien zerstören, die die Kirche doch als Keimzelle des Lebens versteht?
3. Welche Prioritäten bestimmen mein Leben – findet Gott Platz in meinem Leben, habe ich Zeit für ihn?
4. Wie halte ich es mit der Gastfreundschaft – auch im übertragenen Sinne?  

1. Zeit der Ernte: welche Aufträge gibt Jesus seinen Jüngern – und damit auch uns?
2. Jesus fordert uns auf, Dämonen (und damit das Virus?) auszutreiben und Kranke zu heilen. Was mag es bedeuten, dass er diesen Auftrag seinen Jüngern gibt?
3. Die Jünger sollen sich zuerst auf die „verlorenen Schafe des Hauses Israel“ kümmern. Warum ist das so? Was bedeutet diese Anweisung für unsere Zeit?
4. „Das Himmelreich ist nahe“ – woraus ziehe ich meine Zuversicht und meinen Mut für die kommende Woche?  

1. Jesus spricht unverblümt und eröffnet uns so das Geheimnis der Eucharistie – was hat mich in der Zeit der erzwungenen Eucharistielosigkeit in den ersten Wochen der Corona-Krise bewegt?
2. Wie ist es mir ergangen, in dieser Zeit von der Quelle abgeschnitten zu sein?
3. Der Mensch lebt nicht vom Brot allein – aber auch die Beschränkung auf das Wort ist nicht genug. Wie geht es Ihnen mit diesem Satz?
4. Was könnte die Verheißung „wer dieses Brot ist, wird leben in Ewigkeit“ (V. 58) konkret bedeuten?

1. Nach Pfingsten beginnt der Alltag der Gemeinde. Welche Handlungsanweisungen gibt Paulus seiner Gemeinde – und damit auch uns – mit auf  dem Weg?
2. Was folgt aus diesem „geordneten“ Miteinander?
3. Wer sind die „Heiligen“ – denken wir momentan an all die anderen, die mit uns – wenn auch nicht jederzeit sichtbar – auf dem Weg in Gottes Reich sind?
4. „Gnade“, „Liebe“ und „Gemeinschaft“ bedingen einander wie Vater, Sohn und Heiliger Geist – wie stelle ich mir Dreieinigkeit vor? Hilft mir der vage Vergleich mit dem Schall????  

1. Seitdem Jesus sie verlassen hat, sitzen seine Jünger mit den Frauen in einem abgesperrten Raum – das kennen auch wir aus den letzten Wochen. Wie mag es den Jüngern – und ist es auch uns - ergangen sein?
2. Was verbinde ich mit dem Bild vom „Brausen“, dem „heftigen Sturm“ und den „Zungen wie von Feuer“ – was drücken diese Bilder für mich aus?
3. Beflügelt von dieser Ermutigung verlassen die Jünger ihre Isolation und reden so, dass die Menschen „aus allen Völkern unter dem Himmel“ sie verstehen. Wie kommt es, dass all diese Menschen sich angesprochen und gemeint verstehen?
4. Was bedeutet es für uns Christinnen und Christen – und unsere Kirche – dass die Menschen so angesprochen werden, dass sie verstehen, „außer sich geraten“ und „ratlos“ werden? Welche Schritte auf die Menschen zeigt uns der Geist heute auf?

Wir lesen gemeinsam die erste Lesung vom Pfingstmontag (Apg 10, 34-35.42-48a) – am besten reihum und sprechen danach über folgende Fragen:

1. Petrus macht eine neue Erfahrung: Ihm gehen – wie später Paulus – die Augen auf. Was erkennt er Neues, was seine Auswirkungen bis zum heutigen Tag hat?
2. Der Gabe des Geistes kennt keine Grenzen, er erfasst alle, die das Wort annehmen. Welche neuen Erfahrungen kann das mit sich bringen?
3. Wen der Geist erfüllt, der gerät außer Rand und Band (Zungenrede, Lobpreis) – was kann das für uns bedeuten?
4. Wenn ich an unsere Kirche denke: Gibt es Grenzen – auch in unseren Köpfen – die wir an diesem Pfingstfest neu oder wieder einmal in Frage stellen müssen?

• In den letzten Wochen habe ich immer wieder betont, wie genau die Texte auf unsere Corona-Situation passen. Mein Sohn hat dazu eingewendet, dass biblische Texte doch stets auf unsere Alltagssituation anwendbar sind. Tauschen Sie sich darüber aus, ob entweder die Texte bewusst in unsere Situation hineingelegt werden oder es immer Teile gibt, die uns für den Alltag weiterhelfen.

1. Die ersten Jüngerinnen und Jünger begeben sich ins Obergemach, „wo sie nun ständig blieben“ was tun sie in dieser selbst auferlegten „Ausgangsbeschränkung“ – hier liegt der Ursprung der Pfingstnovene - und passiert dadurch?
2. Welches Gefühl stellt sich bei mir ein, wenn ich höre, dass Jesus den Vater für mich bittet (V. 9)?
3. Im „Was mein ist, ist Dein“ (V. 10) klingt das Verhältnis vom Barmherzigen Vater zu seinem älteren Sohn an – welche Zuversicht ist darin enthalten?

1. Welches Vermächtnis gibt Jesus den Jüngern mit auf ihren Weg? Was bedeutet das für unsere Zeit?
2. Theophilus bedeutet „Gottes Freund“ – wie wirkt der Text auf mich, wenn ich meinen eigenen Namen einsetze?
3. Die Jünger werden gefragt „Was steht Ihr da und schaut zum Himmel…“ – was könnte diese Ermahnung für uns heute bedeuten?
4. Nach dieser Erfahrung kehren die Jünger zurück in ihren – eingeschränkten – Alltag. Und doch sind sie mit einer Hoffnung erfüllt. Wie sieht diese aus?

1. Jesus gibt uns Zuversicht, indem er uns einen „anderen Beistand verheißt, der für immer bleiben soll“ – welche Form der Begleitung wünsche ich mir in diesen Zeiten, die viel Gewohntes in Frage stellen?
2. Er spricht vom „Geist der Wahrheit“ – momentan wissen wir oft nicht, was richtig und falsch ist. Wie sehr sehne ich mich nach der einen Wahrheit?
3. Wieso spricht Jesus davon, dass die Welt den Geist der Wahrheit nicht empfangen kann?
4. Wer zeigen unsere Liebe, indem wir Jesu Gebote halten – wie sehen die heute aus, wie werden sie aussehen, wenn die Krise überstanden ist?

1. Über der ganzen Szene liegt eine Ahnung von Abschied und Sorge um die Zukunft – was wirkt dieses Mutmach-Programm Jesu in unsere Corona-Zeit?
2. Die Jünger stellen Jesus Fragen zu ihrem weiteren Lebensweg – welche Fragen bewegen mich, wenn ich an die nächsten Wochen und Monate denke?
3. „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ – oft gehört, oft bekannt – was bedeutet diese Aussage heute konkret für mich?
4. Welchen „Satz der Zuversicht“ aus dem heutigen Evangelium möchte ich mit in die nächste Zeit nehmen?

1. Jesus Christus als die Tür ins Offene, in die Freiheit. Was klingt für mich in diesem Bild an in einer Zeit, in der unsere Türen verschlossen sind?
2. Durch die Tür geht man alleine. Es erfordert eine Entscheidung – meine Entscheidung. Was bedeutet das in einer Zeit, in der die Gemeinschaft so vollkommen in den Hintergrund treten muss?
3. Jesus verspricht uns das Leben in Fülle als Gegenentwurf zu „stehlen, schlachten und vernichten“ . Wie stelle ich mir diese „Fülle“ vor?
4. Auch wenn unsere Haustüren – und die Tür zur Eucharistiefeier – in diesen Tagen verschlossen bleiben, kann ich trotzdem durch die wahre Tür hindurchgehen. Wie kann das aussehen?  

1. Für die Jünger ist es wieder Alltag geworden – sie gehen wieder ihrer gewohnten Arbeit nach. Wie sehr sehnen wir uns nach dieser Erfahrung der „Normalität“?
2. In diesem Alltag treffen die Jünger auf den Herrn. Wie werden sie auf ihn aufmerksam und wie erkennen sie ihn?
3. Ist etwas von diesen Berichten auch auf meinen Alltag übertragbar? Wie reagiere ich darauf?
4. Jesus macht uns Vorschläge, wie wir unsere bisherige Arbeit anders machen können. Was könnte diese Erfahrung der Jünger für die Zeit nach der Corona-Krise bedeuten?

1. Welche Bedeutung haben hier die Begriffe „zeigen“ und „sehen“; „berühren“ und „glauben“?
2. Berührt Thomas Jesus oder nicht? Wie würden Sie reagieren?
3. Die zentrale Botschaft Jesu im Evangelium lautet „Friede sei mit Euch“. Er spricht das auch in unsere verschlossenen Räume. Was löst diese Zusage in mir aus?
4. Die Situation „hinter verschlossenen Türen“ kennen wir gerade gut. Welche – auch spirituellen – Erfahrungen mache ich dabei?

1. Wo beginnt die Erzählung von der Auferstehung und wo endet sie? Wie verlaufen die Begegnungen zwischen welchen Personen?
2. Das Markusevangelium endete eigentlich mit V.8: die Frauen verlassen voller Schrecken und Freude das Grab. Was löst die Auferstehung bei mir aus? Furcht vor dem nie Dagewesenen oder unbändige Freude?
3. Die Frauen wurden die ersten Berichterstatterinnen des Neuen. Welche verborgene Botschaft ist hier enthalten?

1. Wie beschreibt der Evangelist Jesu Sterben?
2. Was berührt Sie am Tun und Leiden Jesu am Kreuz? Worin ist Ihnen Jesus angesichts eigenen Leids nahe, worin fern?
3. Noch im Todeskampf sorgt Jesus für andere, die er zurücklassen muss. Hat er Trost für mich parat?
4. Jesus wirkt einsam inmitten der Menge. Er geht seinen Weg – sagt uns das etwas für unsere Situation am Karfreitag 2020?

1. Welche Verbindung sehe ich zwischen der Fußwaschung und dem letzten Abendmahl?
2. Jesus spricht davon, uns ein Beispiel zu geben (V. 15). Worin besteht dieses? Was bedeutet heute, einander die Füße zu waschen?
3. Stellen Sie sich, Sie waschen einer anderen Person die Füße – der, die Sie am meisten lieben und der, die Sie am wenigsten leiden können. Wie fühlt sich das jeweils an?

1. Welche Personengruppen kommen vor? Wie begegnen sie Jesus und wie begegnet er ihnen?
2. Welche Bedeutung könnte der Text für unsere Kirche haben?
3. Konkret für die aktuelle Situation: kommt mir das „Hosanna dem Sohne Davids“ gerade leicht von den Lippen? Was möchte ich ihm eigentlich sagen?
4. Jesus folgt einem göttlichen Plan, der bereits von den Propheten angekündigt wurde. Was könnte sein Plan für uns sein?
   

1. Welche Personen begleiten den Kreuzweg Jesu? Wie verhalten sie sich? Achten Sie auf die Zitate aus Ps 22 (V.35.43) – welche Perspektive klingt im Kreuzweg Jesu bereits an, wenn Sie den Psalm ganz lesen?
2. Wo sind Menschen heute dem öffentlichen Gespött ausgesetzt? Habe ich selber so etwas schon erlebt?
3. Wohl wie kaum sonst können wir in diesem Jahr die Passion nachvollziehen. Finden sich Parallelen zum Kreuzweg Jesu in unserer aktuellen Situation und wenn ja, welche?
4. Verbinden Sie das Eucharistieverbot mit Gottesferne? Welche Wege, Gott zu nähern, erleben Sie gerade?

1. Welche Beziehung haben die Personen der Erzählung zueinander? Wie verhalten sie sich jeweils zu Krankheit und Tod des Latarus?
2. Gibt es eine Person in der Erzählung, der Sie sich nahe fühlen? Stellen Sie sich ein Gespräch mit ihr vor.
3. Der Text spricht in unsere Situation: Gibt es in meinem Leben etwas, das wiederbelebt werden will (Beziehungen; Hobbies, denen ich jetzt wieder nachgehen könnte,…)?
4. Ich lasse mich ansprechen von der Aussage von Maria („Herr, wärst Du hier gewesen,…“): wie steht um meine Beziehung zu meinem Herrgott? Wie kann ich sie weiter vertiefen?  

1. Wie sehen die verschiedenen beteiligten Personen die Heilung des Blindgeborenen?
2. Versuchen Sie sich in die beteiligten Personen hineinzuversetzen. Welche Fragen haben Sie an sie?
3. Die Geschichte spricht in unsere Situation – was kann diese Heilung uns heute mit in die nächste Woche geben?